נקודה בהתבוננות העמוקה של חסידות חב"ד

י"ט כסלו הוא ראש השנה לחסידות, יום שחרורו של בעל התניא, אבי תורת חסידות חב"ד, ממאסרו על הפצת חסידות.

חסידות חב"ד דורשת שהאדם ישיג את כל ענייני הטוב על ידי עבודה, ולא להסתפק בטוב שיש ממילא.

בחסידות חב"ד באה לפרטים תורת הבעל שם טוב, באופן שיובן, יופנם ויובא לשלבים מעשיים על ידי החסיד עצמו.

מבין היסודות שהוריש הבעל שם טוב, אנו מוצאים את ההשגחה הפרטית ואהבת ישראל.

השגחה פרטית פירושה, שאפילו תנועה של עלה בעקבות דחף הרוח, מכוונת בהשגחה הפרטית של הבורא.

אהבת ישראל פירושה, שיש לאהוב כל יהודי, ואין זה משנה מה מצבו ואם מכירו.

מתוך שני עקרונות אלו יש הוראה נוספת מהבעל שם טוב, שאם אתה רואה רע ביהודי אחר (התנהגות לא ניאותה), סימן הוא שהרע הזה נמצא גם אצלך.  כאילו שהסתכלת במראה.

הרבי מליובאוויטש מסביר, מפנים, ומביא לשלבים מעשיים את ההוראה הנ"ל על פי תורת חב"ד.

שואל הרבי: למה שנאמר שראיית רע ביהודי הרי זו מראה מכוונת אליי?  

תשובה: מאחר והכל מתנהג בהשגחה פרטית מלמעלה, וכיוונו מלמעלה שבדיוק אסתכל על יהודי זה ברגע שהתנהג כך, סימן שרומזים לי משהו. 

שואל הרבי: ולמה לרמוז לי בדרך מוזרה זו?

תשובה: כי הרי אדם אוהב את עצמו ומתעלם מחסרונותיו, אך על יהודי אחר לא מתעלם ורואה את הרע בהתגלמותו.  כעת שהבנת שזה רע, בצע העתק-הדבק, הרע הזה קיים גם אצלך.

שואל הרבי:  ולמה שנאמר כך? אולי הבורא הראה לי את הרע של יהודי אחר על מנת שאעזור לו, על מנת שאתמוך בו ואחלץ אותו מהבוץ?

תשובה: נכון, אך תלוי איך אתה מנתח את מה שראית. אם זה נתפס אצלך כיהודי הזקוק לעזרה, הרי זה סימן שהראו לך על מנת שתעזור לו.  אך אם בעיניך נתפס כאדם לא הגון ובזוי, סימן שהוא משמש כמראה, וחסרונותיו הם חסרונותיך.

אתה מתמקד ברע שבו, או בטוב שבו, בלעזור לו?

הרי לנו דוגמה של הוראת הבעל שם טוב, שהופנמה ובאה לשלבים מעשיים על ידי תורת חב"ד. כמוה יש רבות. ספרי חסידות רבים הם, ומגוונים בהתאם לכל הרמות. בואו ושתו מהמעיין ותחיינה נפשותיכם!

—

הכותב הוא ראש אקדמי בקמפוס לוסטיג, המרכז האקדמי לב